这篇文章小编将目录一览：
- 1、请列出聊斋中所有女鬼的名字
- 2、聊斋志异 * 有几许篇关于书生的,分别是哪些篇目
- 3、晴天娃娃的出处是哪里
请列出聊斋中所有女鬼的名字
聂小倩 聂小倩一个美貌女鬼，生前只活到18岁，死后葬在浙江金华城北的荒凉古寺旁，不幸被妖怪夜叉胁迫害人。后浙江人宁采臣暂居寺院，小倩受妖怪指使，前来谋害，却被采臣的正气打动，便以实相告，助采臣转危为安。
伍秋月、聂小倩、公孙九娘、婴宁、连锁、狐妻舜华、狐女小翠、狐女阿绣，这些名字虽然各自不同，但都有着独特的性格和命运。尤其值得一提的是尹氏，虽然她并非传统意义上的女鬼，但她复杂的人性使得她在作品中有着不凡的地位。赵宦娘的故事则更加令人感叹。
女鬼：聂小倩、巧娘、林四娘、鲁公女（篇名）、公孙九娘、章阿端、伍秋月、小谢、梅女、宦娘、湘裙、晚霞。
《聊斋志异’里面哪些是鬼？莲香，花姑子，湘裙，素秋，瑞云，云萝公主，绛妃，绿衣女，珊瑚，恒娘，薛慰娘，房文淑，博兴女，香玉，胭脂；伍秋月、聂小倩、公孙九娘、婴宁、连锁、狐妻舜华、狐女小翠、狐女阿绣、尹氏（注：她是人，但比美德的女鬼可怕N倍，是人却非人。
最终，是白娘子。白娘子是《聊斋志异’里面最为人熟知的女鬼其中一个。她是一位秀丽动人、聪明过人的女性，她的故事充满了浪漫与奇幻。这四位女鬼，虽然都是鬼魂，但她们各自拥有的秀丽与魅力，让读者们无法忘怀。她们的故事，不仅丰富了《聊斋志异》的全球，也让大众看到了鬼魂全球中的另一面。
聊斋志异当中的女鬼有很多最有代表性的应该就是聂小倩，由于聂小倩这三个字实在是太有名，我在小学的时候就曾经看过聊斋志异，并且也看过改编之后的电视剧，上小学的时候由于阅历关系没有读懂聂小倩当中的一些细节，一直到长大之后再次读聊斋志异时，才发现了故事当中一些隐喻的地方。
聊斋志异 * 有几许篇关于书生的,分别是哪些篇目
1、聊斋志异中关于书生的篇目有：聂小倩、小谢、连琐、公孙九娘、娇娜。《聂小倩》。聂小倩一个美貌的女鬼，生前只活到十八岁，死后葬在浙江金华城北的荒凉古寺旁，不幸被妖怪 夜叉胁迫害人。后书生宁采臣暂居寺院，小倩受妖怪指使，前来谋害，却被采臣的正气打动，便以实相告，助采臣转危为安。
2、聊斋中好多故事是关于书生的。由于在当时书生是个很宽泛的概念。不过我能领会楼主的意思。
3、《聊斋志异》是一部充满浪漫主义灵魂的文言短篇小说集，共收录了431篇作品。这部作品主要分为四个部分，每部分都反映了作者对当时社会不同层面的深刻洞察与批判。第一部分，作者借着对现实社会的愤懑心情，揭露并嘲讽了贪官污吏和恶霸豪绅的贪婪狠毒。
4、聊斋故事原文一共494篇，其中的故事角色多种多样，也不全是书生和狐狸精的故事，其中也有类似于《偷桃’里面的魔术艺人，有《长清僧》一样的有道高僧，有《王六郎’里面老许一样的农民渔夫。
晴天娃娃的出处是哪里
1、晴天娃娃源自于中国的“扫晴娘”。为了祈求天气转晴，日本有挂晴天娃娃的习性。晴天娃娃在日语里叫作“てるてる坊主”，“坊主”一词意为男孩子，因此很多人认为晴天娃娃应该是男性。日本的晴天娃娃起源于中国的“扫晴娘”。
2、晴天娃娃是一种悬挂在屋檐上祈求晴天的布偶，主要流行于中国和日本等地。晴天娃娃由中国传入日本，中国的晴天娃娃常以剪纸或布头的形式制作成娃娃形象，一手拿帚，头上剪成莲花状；而日本的晴天娃娃多以方形手帕包裹乒乓球或棉团，并且在圆团上绘画五官。
3、晴天娃娃是源自我国古代习俗，原名叫扫晴娘。扫晴娘的外貌、材质和日本的光头布偶并不相同，开门见山说，扫晴娘在国内几乎都是女性形象。接下来要讲，大部分扫晴娘都是剪纸作品，也有少部分由秸秆制成。即便是剪纸版扫晴娘，各地在形象刻画上也不尽相同。最传统的造型是身穿红绿衣、手拿笤帚的样子。
4、出处：在古时流行于北京、陕西、河南、河北、甘肃、江苏等地。至少在元代初年就已有了这习俗了，最初叫做扫晴娘，唐代传入日本后被叫做晴天娃娃。释义：据说晴天娃来源于中国西北的民俗，有三种说法：止雨：这也是晴天娃娃名称的来历，诗：“卷袖搴裳手持帚，挂向阴空便摇手。
5、晴天娃娃又名 扫晴娘 。关於「扫晴娘」最早的记载出现於元代（1271年－1368年）初期，李俊民《扫晴妇》诗曰：「卷袖搴裳手持帚，挂向阴空便摇手。在日本，江户时代（1603年～1867）年就已经有了装饰用途。这样看来 来自中国啦。
