江阴悟空寺
|
（宋）
鉴
旧
王
燕
忙
新
金
龙
远
题悟空寺
滑动图片查看更多
唐代诗人杜牧曾言，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。“四百八十”这个数字本是虚指，自然已不可考，不过也可见彼时寺院之繁盛。
现在江阴青阳的悟空寺，算是“四百八十寺”中少有能保存下名字的寺庙了，不过这样的保存也只是地方志里零星的记载，并不包括它早已面目全非的外表。今天青阳的悟空寺，严格来说，并不算是宋时建筑。
为何要写一个曾经化为乌有的寺庙，寺庙又如何兴建的，其名“悟空”是否和西游记中的那位齐天大圣有关？
01
南朝邑人建院，北宋太宗赐匾
悟空寺，位于今青阳镇悟空村，占地约209亩，由西部的僧伽塔苑、中部的悟空禅寺、东部的观音文化展览馆三部分组成，是一座大型宗教博览园。
“悟空”本是佛教用语，意为“四大皆空”的“无我”，即对万物的虚幻变灭等佛理彻底领悟，悟空寺便由此得名。不过因西游记的缘故，这个词倒是经常会被与那位大名鼎鼎的齐天大圣连在一起，无形之中为这座千年古寺增添了一些神秘感。
据嘉靖《江阴县志》记载，悟空寺始建于南朝萧梁时期（公元502-557年），相传是笃信佛教的邑人隐士吴才捐出自家田舍所建，原名为“招隐院”。至北宋时期，寺庙扩大规模，曾有房舍5048间，太平兴国五年（公元980年），宋太宗赵光义亲赐“悟空寺”匾额，“悟空”之名便由此而来。
北宋景德三年，悟空寺内又起宝塔，名为“华藏塔”，又名“悟空塔”，据说此塔高七层，与城中兴国塔并称“澄江双塔”，宝塔经古运河倒影，形成“悟空塔影”的美景，这在早年间也是“青阳八景”之一。
可惜的是，古建筑终究抵不过时间的蹉跎，元朝末年，悟空寺被毁，明清时期，寺庙多次被重修，每次修建后不久又毁于战火。1924年，寺内唯一硕果仅存的华藏塔也终因抵不过时间沧桑，轰然倒塌，整个悟空寺，便只留下了地方志上的只纸片语。
02
佛教兴盛地 宝塔现舍利
坊间有个说法：“无锡看大佛，江阴拜观音。”江阴城不乏名寺，但不少寺庙皆毁于战火，之后又不得重建，淹没凡尘。悟空寺得以重建，是因本世纪初，这里出土了佛教的稀世珍宝——舍利。
2003年末，青阳镇在进行危房改造中，发现了许多古代石构件，于是南京博物院与江阴市博物馆对悟空寺进行抢救性挖掘，在废弃的校舍下发现了悟空塔的塔基。
考古资料显示，塔基由八面青石构件围绕成墙，石墙东北、西南两边均为460厘米，其它每边长450厘米。石墙外侧雕刻寿山福海图案，转角处雕有如意云纹。塔基石墙外四周用青砖按席纹铺设，青砖保留了宋时的原物。
11月28日，施工人员在塔基的地宫发现了石函、铜钱以及藏有舍利的银屏。根据石函上的文字，人们才知道，这一座华藏塔颇具来历。
北宋景德三年（公元1006年）时，悟空寺僧人应云和信徒沈惟素，为供奉唐代泗州大圣僧伽的真身舍利，建成宝塔，并将僧伽大师的舍利藏在塔下。而这位泗州大圣僧伽大师，是唐中宗时期的名僧，曾被拜为国师，因久居泗州，因此被称为泗州大圣，相传是观音菩萨化身。
考古发现的银瓶内，舍利色彩各异，大小不一，呈黑、红、紫、黄、青、白诸色，多为珍珠粟米状，颗颗莹圆润。2014年时，江阴市博物馆专门将展馆二楼的佛教馆改为泗州大圣舍利专题馆，用于保存此次发现的舍利。
03
重建之路，富丽但不失历史感
舍利出土江阴的新闻引起了佛教界轰动，悟空寺的重建工作也随之开展。2008年，江阴市委、市政府决定扩大规模，在悟空寺的基础上建设江阴市佛教文化博览园，以便更好地培育与发掘江阴佛教文化。
整个建设项目分为三期完成。2008年前完成僧伽殿主体工程；2008年11月至2009年年底完成悟空寺和观音文化展览馆主体建筑；2010年至2015年将完成全部景区的建设。
至2011年，江阴市佛教文化博览园的宗教区（东区）正式对外开放，正式完工的宗教园内，主要建筑除僧伽殿外，还有主殿圆通宝殿、圆师楼、罗汉堂、观音殿、钟楼、鼓楼、伽蓝殿、心经阁等28处建筑。
图片依次为僧伽殿、钟楼、圆通宝殿、心经阁以及藏经楼
滑动查看更多
寺庙建筑仿宋时风格，气势恢弘，显得庄严肃穆。除钟楼外，大部分建筑采用的是飞檐翘角的形式。
“飞檐翘角”指屋檐、特别是屋角的檐部在水平和竖直两个方向上翘起。四个屋角同时向外延伸，便好似是是飞鸟展翅一样。
早在先秦时期的《诗经》中，便有“筑室百堵……如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翬（huī）斯飞”之说，表达古人想以建筑一飞冲天之愿。宋代以后，我国屋顶曲线发展到成熟阶段，一个屋顶上几乎找不到一条直线，这种审美传统一直影响到明清。
在实用性上，英国科技史家李约瑟博士推测这一设计是为了容纳冬阳及保护建筑不受雨雪侵蚀，各家也对此议论不一。不过悟空寺重建时，能保持这一形式，并行之以展示，便是难能可贵。
博览园中的建筑，有特色者也并不在少数。
新建的圆通宝殿内部，别具一格。整个殿用玻璃外墙，三层屋檐，建筑宏达宽阔，进入后便觉得四面空灵通透，迎面的万手观音格外壮观，凭像而立，顿觉自身之渺小。四周空灵，仿佛置身于自然之中。可以说，尽管这座圆通宝殿装修富丽堂皇，却丝毫不失厚重的历史感。
滑动查看更多
僧伽殿旁的罗汉堂，同样十分震撼。罗汉堂建在一片空地上，错落有致地摆放着用石雕凿而成的五百罗汉。
江阴与五百罗汉渊源不浅，南宋时的《江阴军乾明院罗汉尊号碑》据说是最早为五百罗汉登籍造册的书籍，罗汉堂中，每个罗汉都有真人高大，姿势神态各异，迈步其中，仿佛拜托了俗世的桎梏，天地间唯一人耳。虽是翻修，却极为盛大。
<< 滑动查看下一张图片 >>
04
困惑时，不妨入寺一游
寺庙本是神佛之物，但却因长年累月的洗礼又披上了历史感。
如今社会上，许多人时常把宗教与愚昧、无知进行联系，将其视为洪水猛兽。但事实上，宗教出现时，本身便是为了解答一些生活中不能被解释的问题，只是宗教把这些问题归结为神的意志，而科学则从实证观上对这些问题进行解释。
人在遇到无法解决的问题时，总会给自己一些虚假的心理寄托，虽然大部分时候他们也知道，这样的寄托并非是真实的。大概一千多年前，南朝的那位隐士吴才便也因此而选择捐出自家宅院，兴建寺庙；也正因此，悟空寺多次被毁，也多次被重建，努力保持着香火不断。
在江南，除了精神的寄托，大部分的寺庙，也会被披上一件文化的外衣。悟空寺便也不例外。
北宋时期，它曾留下一段佳话。
北宋名臣蔡襄进京赶考前，因担心来回路途遥远，于是在长辈安排下于青阳悟空寺小住数月。在这里，他邂逅了青阳大族葛惟明的女儿葛清源，二人后来结为伉俪。成名后，蔡襄曾在悟空寺壁上提有《久寓悟空院刹，行而书之》一诗，怀念在悟空寺的生活。
寂寂精庐切半空，古原高下稻花中。
莲趺披素轻云梵，花萼雕红细雨宫。
孤鹤睡迷千树月，断蝉吟绕五更风。
心縻尺组遥相谢，归马南蹄疾似蓬。
有幸的是，这一段故事为史书所记，因此没有随着寺院一同掩埋，甚至还被搬上了银幕。但也有很多故事，和古寺一起淹没于地下，也许这些故事在当时轰动一时，但现在看来不过是过眼云烟罢了。
古建筑不只有保存记忆的价值，它有自己的故事，藏在它厚重的历史感之下。当然，这也无疑证明了悟空寺的保护是成功的，毕竟这份历史感，并没有随着翻修而改变，反而为这样的建筑所继承。
悟空寺里并没有齐天大圣，那只是一个神话人物。寺内的建筑，也并不是宋时原貌，早已是面目全非。不过，身临其境，却丝毫不觉违和。古建保护也当如此，虽不能百分百还原其当时场景，也该尽力，追溯其历史感。
公司简介
江苏新思维设计工程有限公司，1998年成立，一直以设计为核心，适度延伸业务板块。已取得多项资质：规划甲级、建筑甲级、装饰甲级等；施工类：装饰一级，总承包二级、智能化二级，机电二级等；广告类：广告一级、展览一级等。
图/文：嘉嘉
排版：嘉嘉
审核：徐庶
